Povos Tradicionais de Terreiro

Legado

Das vidas das bravas religiosas que têm registros escritos  reforçando acima
de tudo a Bahia como o berço sacerdotal do candomblé, temos:
Iyá Nassô, Adetá e Iyá Kalá, três negras africanas, representantes
importantes na história da afirmação do candomblé do Brasil com  a fundação do
Terreiro da Casa Branca. Este terreiro foi o primeiro a ser tombado como patrimônio
histórico nacional e a sua linha iniciática é exclusivamente feminina. (OLAVO, 2001)
Eugênia Ana dos Santos, conhecida por Mãe Aninha, nascida no ano de
1869, “filha de Africanos”, fazia doces e quitutes e o local servia como ponto de
encontro das pessoas do candomblé. Filha do Terreiro da Casa Branca após divergir
deste, funda o terreiro Ilê Axé Opô Afonjá. Sabe-se que Salvador é uma cidade que tem
dentre as suas manifestações religiosas o evento denominado de “Lavagem’ que
consiste em uma romaria que se dirige para uma determinada igreja católica e lá
chegando realiza uma lavagem simbólica. Dessas lavagens a do Bonfim é das mais
conhecidas e desta a Mãe Aninha figura como precursora. Consta ainda da vida desta
religiosa a inserção das figuras dos Obás , “os 12 ministros de Xangô, cuja função, além
de religiosa, era cuidar da parte civil, por se tratar de pessoas importantes na sociedade
baiana.” Reconhecendo a  importância da luta pela participação em eventos, apresenta
comunicação denominada “Culinária Litúrgica”no II Congresso Afrobrasileiro
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.  Em
1936, Mãe Aninha tem uma audiência com Getúlio Vargas no Rio de Janeiro e como
resultado sai o decreto de liberação aos cultos religiosos. (OLAVO, 2001)
                                             
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A “missa pedida” era uma atividade que consistia em arrecadar fundos para a realização de alguma
obrigação espiritual para  um santo/orixá. Trajada a rigor as mulheres saiam com a imagem da entidade
religiosa por determinadas ruas e ao abordar as pessoas diziam: “Missa pedida prá ....”, citando São
Cosme e São Damião ou São Roque (Obaluaê) ou São Lázaro (Omolu). As pessoas faziam as doações
possíveis e no caso dos últimos santos recebiam   “pipocas” também conhecidas como “flores do velho”
em troca.
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Os bairros citados são da cidade de Salvador/Bahia.
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O II Congresso Afrobrasileiro foi realizado em 1937 na cidade de Salvador/Bahia.Mãe Senhora, Maria Bibiana do Espírito Santo, foi a sucessora de Mãe
Aninha e comandou o Ilê Axé Opô Afonjá  até 1967, ano em que faleceu. É considerada
uma das mais importantes mãe de santo do Brasil. Sob a sua direção o Afonjá
aproximou intelectuais, a exemplo de Jorge Amado, Vivaldo da Costa Lima, Antonio
Olinto, Zora Seljan, Juanita Elbein, Pierre Verger dentre outros que agregaram prestigio
ao terreiro em uma época de perseguição policial. (OLAVO, 2001, MARCOS, 2008)
Maria Stella de Azevedo Santos, mais conhecida por Mãe Stella de Oxossi,
assumiu o comando do Ilê Axé Opô Afonjá em 17 de junho de 1976. Uma das bandeiras
mais conhecidas dessa sacerdotisa é a sua posição crítica ao sincretismo entendido como
a fusão dos santos católicos aos orixás africanos. Das exposições públicas de maior
repercussão ao combate ao sincretismo, há o registro da sua participação na II
Conferencia Internacional da Tradição dos Orixás, realizada em Salvador em 1983.
Além de participação em eventos,  publica  livros e fundou  em 1984 o Museu do
Candomblé do Brasil. (OLAVO, 2001)

Ivonildes da Silva Fonseca
UFPB/PPGS-UEPB/CH

Milagres do Orisá: ...

Milagres do Orisá:


...: Caminhos de Oyá Um dos caminho que está ligado ao culto de Oyá é o...

                                                         Caminhos de Oyá

Um dos  caminho  que está ligado ao culto de Oyá 
é o caminho com  Onirá. 
Onirá, como o próprio nome sugere, 
foi uma sacerdotisa do culto à Oxum nas regiões Ilexá e Ijebu, na Nigéria.


Onirá fazia parte das mulheres guerreiras que guardavam os domínios de Oxum. 
Foi Onirá que ajudou Laro a fazer o grande pacto na região de Oxobo.
Onirá,  seria uma das filhas de Laro
é ela que no dia da festa de  Oxum, em Oxobo, 
carrega a cabaça contendo os objetos sagrados 
Onirá é a Arugba Oxum ou "aquela que leva a cabaça de Oxum". 
Isto porque, como conta a lenda , 
Onirá teria desaparecido dentro do rio e mediante a vontade de Oxum, 
reapareceu divinamente vestida.
Este é o motivo da associação de Onirá com Oxum.

Milagres do Orisá: Todos os dias Todos os dias de minha vida o Orisá ...

Milagres do Orisá: Todos os dias Todos os dias de minha vida o Orisá ...: Todos os dias Todos os dias de minha vida o Orisá tem feito milagres Deus Olorum criou esses Anjos para mostrar toda sua bondade e g...

Todos os dias 

Todos os dias de minha vida o Orisá tem feito milagres 

Deus Olorum criou esses Anjos para mostrar toda sua bondade e grandeza 

Através do poder de amor que concedeu a cada um dos Santos Orisás

Adukpé  Sangô o dia 13 de fevereiro de 2012 ficou marcado na História da minha vida 

Como o dia que a Justiça dos Homens foi brilhantemente amparada pelo Rei da Justiça 

Sai de Cabeça Erguida da mesma forma que entrei ,

Certa que os rituais que pratico na liturgia aos Orisás é abençoada por Deus 

E que  Somos Protegidos pela constituição realmente ,não existe lei ou código 

Que nos proíba de praticar nos rituais sem ferir a constituição 

E sendo assim essas leis não prevalecem sobre  nossa carta magna !

Minha Felicidade não pode ser medida pois a sentença do Juiz abriu precedente 

Que ajudara muitos dos nossos Irmãos a não serem acuados por falsas denuncias como eu fui 

Asé a todos 

Axe Paraíba: Daniela Mercury no ensaio da revista Contigo.

Daniela Mercury no ensaio da revista Contigo.

Feliz Ano Novo !

Oyá Meus Caminhos , Minha Vida !

Onira...

Itan-"Existia nas terras de Irá, uma linda jovem chamada Òníra (senhora de Irá), ela sempre 
comandava seu povo com sabedoria, porém tinha um grande problema: Adorava lutar e se sentia 
bem em matar seus inimigos. Òníra era descontrolada quando tinha em punho sua adaga de 
guerra. Certo dia enlouqueceu, chegou a um vilarejo e matou todos que ali encontrou. Os sábios da 
cidade de Irá resolveram procurar Osàlá para que ele na condição de Rei mandasse Onira parar de 
matar.
Òníra recebeu o recado que Osàlá queria vê-la e foi até Ilè Ifé (palácio de Osàlá). Chegando lá 
Osàlá assustou-se, pois as roupas de Òníra eram vermelhas com o sangue de suas vítimas. Ela 
ajoelhou-se e perguntou o que o grande Rei queria. Osàlá mandou que trouxessem uma grande 
quantidade de Efun (seu pó branco sagrado). Pegou seu pó e jogou sobre Òníra. Na mesma hora 
suas vestes de cor vermelha, tornaram-se rosa, por causa da mistura do pó branco com o sangue. 
Ele ordenou que Òníra não matasse mais ninguém, que ela jamais vestisse vermelho em público e 
rosa seria sua cor, já que ela era uma moça tão quente, fosse morar nas águas doces junto a 
Òsún.

E lhe disse:

Òníra minha filha és uma moça tão bela, tão doce, por que matas?
- Sinto-me bem quando tiro a vida de alguém, mais sei que isso não é certo"
Foi então que Osàlá teve uma idéia:
- Já que você gosta de lidar com a vida e com a morte, você terá junto com Oya o domínio sobre os 
eguns. Não tirarás mais a vida de ninguém, apenas irá conduzir os que já se foram.
- Seu desejo é uma ordem, mais só não quero que tires minha adaga.
- Sim, mais agora vá morar nas águas doces com Òsún.
Onira obedeceu e foi morar com Òsún.
Chegando lá Òsún ria e debochava dela, mas resolveu ser sua amiga. Porém Onira muito mal 
humorada, não queria conversa. Até que um dia, com tédio, ela adormeceu sobre uma pedra, as 
águas subiram e ela estava morrendo afogada, Òsún vendo, mergulhou e foi salvá-la, chegando lá 
Òníra estava quase morta. Òsún fez um feitiço e na mesma hora Òníra reviveu e transformou-se em 
uma espécie de lava que correu rio a fora. Onira transformou-se em um rio de fogo. Òsún pensou 
que Onira havia morrido, chorou por horas sem saber o que diria a Osàlá, já que ele a incumbiu de 
tomar conta da moça atrevida. Foi então que surgiu uma linda Borboleta de cor salmão com tons 
alaranjados, que voava ao redor de Òsún. Ela tentou pegá-la, que voou para dentro da floresta, 
Òsún seguiu a Borboleta que parou em frente a uma árvore e tomou a forma da linda Òníra. Òsún 
não acreditava no que via, e ela lhe disse:
- Por que choras? Estou aqui viva, e graças a você!
- Graças a mim porque? Eu não fiz nada"
- Na hora em que eu estava morrendo você fez um feitiço e dividiu comigo todo o seu encanto. Agora 
sou uma NINFA (mulher encantada) assim como você; posso ser um RIO de FOGO nos meus 
momentos de ira, posso ser um BÚFALO quando eu quiser ficar sozinha e me transformo na mais 
bela BORBOLETA quando estiver feliz.
Òníra foi até Osàlá lhe contar o ocorrido, ele ficou feliz mais sabia que toda esta mudança jamais 
acalmaria Òníra, e que por dentro ela ainda seria aquela guerreira incansável. Mandou-a então 
morar com Oya e aprender o domínio sobre os Eguns. Depois Òníra Mudou-se e foi viver com 
Òsóosí, e como ela foi criada por caçadores, sabia caçar como ninguém. E Òníra morou com quase 
todos os Òrisás, aprendendo tudo que eles sabiam fazer."

Candomblé Solução Imediata ?

È Nossa Obrigação , Mostrar o Candomblé Como Religião ,
A qualquer pessoa que nos procurar  em busca de ajuda.
Não como reposta imediata para seus problemas !
pois a falsa ilusão , de que tudo se resolve apenas , com um passe de magica ao procurar as religiões espíritas , e principalmente de matrizes africanas .
é obra de clientelismo desenfreado !
religião como a palavra mesmo diz é religar a criatura com seu criador ou seja com Deus
independente de denominação ou confissão religiosa !
é isso que qualquer igreja , ou templo tem por obrigação de ensinar a seus membros , adeptos , neofitos etc...
mostra um caminho em direcção a o auto conhecimento !
em um encontro  pessoal com a divindade .
o Sacerdote ou sacerdotisa apenas indica a melhor forma de se percorrer esse caminho , mas cabe a o iniciado percorre lo numa caminhada por toda vida !
crer que os Orisás , santos ou anjos , vão resolver seus problemas apenas por que de um minuto para o outro você decidiu por um enterese egoísta ,que quando lhe convir  pode buscar ajuda e conseguir um milagre sem nem um esforço que seja mínimo de melhora moral , não é apenas pretensioso mas também ingénuo da parte de quem pensa assim !
mas também arrogante !
cabe a nos sacerdotisas e sacerdotes orientar ,ensinar e dar o exemplo de que nossas conquistas não só materiais mas também espirituais são resultados de nosso propio esforço no caminho para uma vida melhor claro que com a ajuda de nossos orisás , entidades , encantados , anjos irmãos de luz ,seja qual for o nome que usamos para chamarmos por
eles  seremos atendidos  tendo em vista que o merecimento tem de ser verdadeiro !
claro que o Orisá tem poder para fazer o que quiser por seu filho , mas como disse antes esse filho tem de ser merecedor da graça pretendida !
quem procura o candomblé como solução imediata para seus problemas
vai encontrar barreiras em satisfazer  seus propósitos ,pois o orisá é justo e concede bençãos apenas a quem é merecedor !
como já dizião  os mais velhos  o tempo do Orisá não é o nosso !
saibamos esperar , saibamos pedir , saibamos acreditar !
tenhamos fé !façamos por onde merecer  e ai sim o milagre acontece !


a todos desejo muito asé !

O Candomblé e o Orisá Que Eu Acredito

O Candomblé que eu acredito é aquele construído por todos, espaço e tempo de continuar...

O Candomblé que eu acredito abomina a feitiçaria, o topa tudo por dinheiro, o materialismo desenfreado...

O Candomblé que eu acredito tem no Òrìsà o início, o fim e o meio, último e único recurso...

O Candomblé que eu acredito é o das velhas e negras senhoras, de fé inabalável e sabedoria que brota das raízes...

O Candomblé que eu acredito adora árvores como deuses, e tem na vida seu bem supremo...

O Candomblé que eu acredito é aquele onde o richilieu não suplanta valores e onde não se substitui a forma pelo conteúdo...

O Candomblé que eu acredito resitiu a escravidão, ao porrete da polícia, a marginalização e demonização sempre lhe imputada...

O
Candomblé que eu acredito se faz no dia-a-dia, na convivência, na
tolerância com o irmão, na humildade, e numa inifinita peciência consigo
e com os outros...

O Candomblé que eu acredito não é um modismo, um suvenir, algo descartável que jogamos fora quando não nos serve mais...

O Candomblé que eu acredito não é um show de estética extravagante, circo dos incaltos, mas um ritual de celebração a vida...

O Candomblé que eu acredito é uma experiência vivida de amor pleno ao Deus Pai e Mãe, dentro e fora de nós...."


Essas Palavras não são minhas , mas acredito piamente no valor delas , foi escrita por um Ogã , não sei seu nome pois estava na pagina de um amigo  que achou tambem pertinente me passar essas palavras , mas o importante é que elas são lindas verdadeiras e maravilhosas !

MARIA BETHANIA " YAYA MASSEMBA "

Maria Bethânia - Salve as folhas

O Ilê Obá Ifé Asé Olorum Odará foi Representado no I Congresso de Direito e Liberdade Religiosa da OAb -Sp pela Iyálorisá Obámitonjí !

foi muito bom ver que existe  pode existência  uma convivência  pacifica entre Religiões tão distintas
e que essa Tolerância realmente respeitosa e por que não dizer amorosa  pode se espalhar para os outros segmentos da sociedade a   Drª Damaris Dias Moura Kuo  Presidente  da Comissão de Direito e Liberdade Religiosa da OAB -SP   , Advogada ,  Cristã Evangelica foi brilhante em suas colocações Amorosa com seus Irmãos de outras Religiões sem ser piegas  ou demagoga  como o foi o outro palestrante da mesma denominação Religiosa  , fica aqui meus mais sinceros agradecimentos a OAB - Sp na pessoa da Drª Damaris
sem duvida a melhor escolha para esse cargo tão importante na atual realidade das Religiões ditas de minoria no Brasil !

RELIGIÃO TRADICIONAL YORUBA: A descoberta do ORISÁ.

RELIGIÃO TRADICIONAL YORUBA: A descoberta do ORISÁ.: "A descoberta do ORISÁ. No nosso privilegiado Brasil, com sua natureza exuberante,e um povo acolhedor somos capazes de receber pessoas..."